El conjunto Sikuris del Barrio Mañazo en Puno (Perú) ostenta el Título de Patrimonio Cultural de la Nación. Título actualizado en términos de exaltación al quehacer colectivo de aquella comunidad de personas en permanente adhesión con sus costumbres, anhelos, devociones. Oportunidad sensible dirigida a la juventud universitaria del entorno para incrementar acciones que permitan difundir el universo secreto de los años transcurridos.
De mano con la música creada para sensibilizar la convivencia social del pueblo lacustre del Titicaca, los sikuris del Mañazo aprendieron a expandir por los aires altiplánicos del Perú, un rango de tonalidad como Oración plegaria, devoción a la fiesta de febrero y convocatoria al pueblo a compartir la alegría y el mensaje de sus creaciones.
El trabajador mañazo, adherido a la tarea de comercio itinerante y visitador de ferias y pueblos jamás olvidó la presencia de su instrumento de viento depositado en el bolsillo interior izquierdo, para ensayar sus creaciones o reafirmar las novedades de las recientemente aprendidas.
Llegada la estación de ensayos para la fiesta de febrero, los músicos se reunían para intercambiar experiencias melódicas y de ellas brotaba un cancionero de sensibilidad artístico musical, pensando en cada lugar y oportunidad de participación: desde el alba en el cerrito de Huajsapata hasta el saludo a las vísperas y sus alferados. Ocupando el frontis de la iglesia dedicada a la Mamita Candelaria como escenario, abrigados con ponchos y chalinas, los mañazos interpretaban su música durante cuatro horas compartidas, entre la admiración de su pueblo y la devoción por la festividad.
Después vendrían marchas acompañando la procesión por calles de la ciudad, visitas y regocijos hasta el día final de los kacharparis. En todo ese recorrido una mancha compacta de público seguía los pasos del Conjunto. Donde fuera, ahí estaba la juventud, los trabajadores y amigos del Mañazo. Por qué aquel seguimiento?
Por el impacto singular de aquella música, expresión de tonadas difundidas para alegrar la vida y atenuar las incomodidades: nuestro pueblo, sus barrios, su gente buscaban oportunidad de acercamiento para aprender aquella sinfonía que, finalizada la fiesta, se convertía en el silbo que acompaña la labor del artesano, el susurro de mujeres y varones del campo, y la repetición a cargo de la bohemia puneña. Y cuándo no, también para proponer estudios y teorías de diferente connotación.
La música antigua del conjunto Sikuris del Barrio Mañazo es la que hoy inspira a este servidor los términos de un recuerdo imborrable. Aquel nivel melódico alcanzado por el conjunto constituye, sin duda, uno de los principales elementos de identificación con nuestra colectividad. Y esa música es la que necesita ser estudiada y promovida. La juventud del entorno barrial tiene el encargo recibido.
De aquellos tiempos de nuestra juventud inquieta guardamos aún dos tonadas, dos melodías, dos sikureadas del conjunto del Barrio Mañazo. Con ellas a veces iniciamos el despertar del día, muy cerca al Alba, en oración personal dirigida al Inti jalsu.
domingo, 28 de junio de 2015
miércoles, 17 de junio de 2015
TUS COMENTARIOS - TERCERA EDAD
Hasta ahora ya son tres las respuestas recibidas al cuestionario desarrollado, iniciativa dedicada a nuestros amigos de la Edad de Oro. Les gustaría compartir un fragmento del pensamiento de quienes nos estimulan con sus respuestas?
"Muy pero muy simpática tu nota. Me ha gustado mucho. Podrías añadir más preguntas y sugerencias relacionadas a la vida cotidiana de las personas mayores?"
Qué haces tú cuando a media noche despiertas y luego ya no puedes dormir?
"Yo cojo el libro que estoy leyendo y que siempre lo tengo en la mesa de noche, prontamente vuelvo a coger el dulce sueño."
"Cuando no puedo dormir y debo dormir chupo media pastilla de Alprazolán y en la mañana tomo un café bien cargado."
Sí, son tres las respuestas recibidas. Comparativamente y en relación con el universo consultado, tres respuestas recibidas constituyen aproximación poco significativa. Pero SON. Y están presentes como testimonio de la decisión de amigos con espíritu y mente dispuestos a colaborar.
Inicialmente no esperábamos respuesta alguna. Prevalecía en nuestra expectativa un pensamiento de orden práctico: en el acto de sembrar resulta improbable un brote inmediato. Confiar en la Naturaleza y su participación generativa resulta coherente. En todo ese compás de espera se necesita tiempo para cuidar las ideas en surco y alimentarlas con entusiasmo y voluntad.
Por eso consideramos generosa la colaboración recibida. Muchas gracias por su estímulo; sus ideas; las respuestas inmediatas. Gracias a quienes quisieron comunicarse y les faltó tiempo, incluyendo los fraternales "Me gusta" dispuestos a lo largo del muro personal de este servidor.
"Muy pero muy simpática tu nota. Me ha gustado mucho. Podrías añadir más preguntas y sugerencias relacionadas a la vida cotidiana de las personas mayores?"
Qué haces tú cuando a media noche despiertas y luego ya no puedes dormir?
"Yo cojo el libro que estoy leyendo y que siempre lo tengo en la mesa de noche, prontamente vuelvo a coger el dulce sueño."
"Cuando no puedo dormir y debo dormir chupo media pastilla de Alprazolán y en la mañana tomo un café bien cargado."
Sí, son tres las respuestas recibidas. Comparativamente y en relación con el universo consultado, tres respuestas recibidas constituyen aproximación poco significativa. Pero SON. Y están presentes como testimonio de la decisión de amigos con espíritu y mente dispuestos a colaborar.
Inicialmente no esperábamos respuesta alguna. Prevalecía en nuestra expectativa un pensamiento de orden práctico: en el acto de sembrar resulta improbable un brote inmediato. Confiar en la Naturaleza y su participación generativa resulta coherente. En todo ese compás de espera se necesita tiempo para cuidar las ideas en surco y alimentarlas con entusiasmo y voluntad.
Por eso consideramos generosa la colaboración recibida. Muchas gracias por su estímulo; sus ideas; las respuestas inmediatas. Gracias a quienes quisieron comunicarse y les faltó tiempo, incluyendo los fraternales "Me gusta" dispuestos a lo largo del muro personal de este servidor.
lunes, 15 de junio de 2015
TERCERA EDAD - MENSAJE DE SALUDO
Amigas y amigos de la Edad de Oro reciban nuestro saludo y afecto. Para ustedes hemos preparado un cuestionario desarrollado con seis preguntas y además nuestras respuestas. Buscamos establecer mecanismos de comunicación y desarrollo de ideas.
Todas las personas comprendidas en la denominada Tercera Edad, sin excepción, necesitamos aprovechar las ventajas contenidas en los escritos y gráficos, diariamente llegada al entorno familiar, vía tecnología y periodismo.
Primera pregunta. ¿Tú fuiste lectora de la Revista Selecciones del Reader's Digest?
Aquella recordada publicación, en poder de sus lectores, proporcionaba lectura y entretenimiento por medio de artículos seleccionados. Además incluía un matiz intenso de humorismo, consejos, tradiciones, historietas. En suma, combinación atrayente dedicada a la distracción y utilización del tiempo libre.
Segunda. En tu juventud qué marca extranjera de cigarrillos fumabas y cuántos al día?
Kent, Lucky Strike, Pall Mall, Hamilton, Premier, Winston, Salem, Marc Boro, Chesterfield, Kool. (1)
Tercera. Y qué marca de cigarrillos nacionales (referida al Perú)?
Casino, Inca, Nacional, Nacional presidente, Ovalados? (1)
Cuarta. Qué haces tú cuando a media noche despiertas y luego ya no puedes dormir?
Nosotros aprovechamos esa oportunidad para revisar mentalmente los textos seleccionados en proceso de memorización, útiles para nuestras tareas diarias. Dejamos de preocuparnos por la aparente falta de sueño a media noche. De día lo recuperamos sin pastillas de ninguna clase.
Quinta. ¿Conoces la palabra "Jallulla?
Mi amigo y compañero de aula Javier Fuentes Arias explicaba que Jallulla es la denominación asignada a la empanada boliviana. Jallulla ejemplo de minuciosidad contiene relleno de carne guisada con puntitos de huevo duro y aceituna. Jugosa, había que atacarla por uno de sus bordes evitando que la camisa resulte afectada.
Sexta. Recuerdas la Tuna Universitaria de Puno (Perú) dirigida por Virgilio Palacios Ortega? Podrías entonar una fracción de su música?
La Tuna Universitaria, conjunto muy alegre, adaptaba también letra y música para muchas de las canciones de su repertorio. Recordamos "La llorona" del cancionero azteca. "Las torres de la catedral, llorona, se están muriendo de riza, de ver a los estudiantes, llorona, con corbata y sin camisa./ Las muchachas de la UNA, llorona, no me quieren dar un beso, en cambio las normalistas, llorona, hasta estiran el pescuezo.."
Envíen sus comentarios sin reserva. Hasta la próxima semana.
Nota: (1) Información copiada de Internet.
Todas las personas comprendidas en la denominada Tercera Edad, sin excepción, necesitamos aprovechar las ventajas contenidas en los escritos y gráficos, diariamente llegada al entorno familiar, vía tecnología y periodismo.
Primera pregunta. ¿Tú fuiste lectora de la Revista Selecciones del Reader's Digest?
Aquella recordada publicación, en poder de sus lectores, proporcionaba lectura y entretenimiento por medio de artículos seleccionados. Además incluía un matiz intenso de humorismo, consejos, tradiciones, historietas. En suma, combinación atrayente dedicada a la distracción y utilización del tiempo libre.
Segunda. En tu juventud qué marca extranjera de cigarrillos fumabas y cuántos al día?
Kent, Lucky Strike, Pall Mall, Hamilton, Premier, Winston, Salem, Marc Boro, Chesterfield, Kool. (1)
Tercera. Y qué marca de cigarrillos nacionales (referida al Perú)?
Casino, Inca, Nacional, Nacional presidente, Ovalados? (1)
Cuarta. Qué haces tú cuando a media noche despiertas y luego ya no puedes dormir?
Nosotros aprovechamos esa oportunidad para revisar mentalmente los textos seleccionados en proceso de memorización, útiles para nuestras tareas diarias. Dejamos de preocuparnos por la aparente falta de sueño a media noche. De día lo recuperamos sin pastillas de ninguna clase.
Quinta. ¿Conoces la palabra "Jallulla?
Mi amigo y compañero de aula Javier Fuentes Arias explicaba que Jallulla es la denominación asignada a la empanada boliviana. Jallulla ejemplo de minuciosidad contiene relleno de carne guisada con puntitos de huevo duro y aceituna. Jugosa, había que atacarla por uno de sus bordes evitando que la camisa resulte afectada.
Sexta. Recuerdas la Tuna Universitaria de Puno (Perú) dirigida por Virgilio Palacios Ortega? Podrías entonar una fracción de su música?
La Tuna Universitaria, conjunto muy alegre, adaptaba también letra y música para muchas de las canciones de su repertorio. Recordamos "La llorona" del cancionero azteca. "Las torres de la catedral, llorona, se están muriendo de riza, de ver a los estudiantes, llorona, con corbata y sin camisa./ Las muchachas de la UNA, llorona, no me quieren dar un beso, en cambio las normalistas, llorona, hasta estiran el pescuezo.."
Envíen sus comentarios sin reserva. Hasta la próxima semana.
Nota: (1) Información copiada de Internet.
sábado, 6 de junio de 2015
7 DE JUNIO Y LOS MOVILIZABLES
Iniciativa difundida pensando en mis amistades, comprendidas en la denominada Tercera Edad.
7 de Junio fecha de exaltación dedicada a la Bandera Nacional del Perú y a la Batalla de Arica. Oportunidad para acompañar a los contingentes de movilizables en el acto ceremonial de la Jura a la Bandera. Presencia de autoridades civiles, militares, eclesiásticas y delegaciones estudiantiles, reunidas con fervor patriótico alrededor de la plaza de armas de la Ciudad Lacustre de Puno; respeto por el calendario cívico militar. Todo con el auspicio del embanderamiento general y un día feriado no laborable.
El Servicio Militar Obligatorio, en cuanto disposición, canalizaba el acceso de jóvenes en mayoría de edad, buscando formar y adiestrar grupos disponibles en casos de conflagración armada. Iguales objetivos, con diferentes niveles, se les asignó a la movilizables, a la Instrucción pre Militar y también al funcionamiento de los clubes de tiro.
Los movilizables llegaban a la ciudad finalizado el período de capacitación dominical, cumplido a órdenes de personal licenciado del servicio militar. Procedían de diferentes lugares de la entonces provincia de Puno (Perú), con sus escopetas de madera, cornetas y tambores artesanales. Terminado el juramento de fidelidad, el colorido de los grupos movilizables destacaba actitud y respeto a las autoridades presentes.
Por lo demás, para los estudiantes secundarios no era fácil asimilar definiciones y conceptos como el siguiente. "Tensión de trayectoria suficiente para que un individuo de pie sea alcanzado en la totalidad de tiro". Se refiere a una de las características del Fusil Mauser Original Peruano 1909. Nuestra juventud, además, debía identificarse con el denominado paquete de curación individual y algunas novedades alrededor de la ametralladora ZB-30. Tales eran algunos de los contenidos del curso de Instrucción pre Militar.
Acorde con la situación legal vigente se autorizó la creación y el funcionamiento de dos sociedades de tiro, estimulando con esta disposición el manejo de armas y el ejercicio permanente de tiro al blanco. La Sociedad de Tiro Miguel de San Román No. 17 de Juliaca y la Institución Deportiva Sociedad de Tiro Manuel Pino No. 18 de Puno.
Eran tiempos diferentes. La mayoría de edad se alcanzaba a los 21 años, oportunidad paralela para obtener Libretas Electoral y Militar, también elementos de identificación personal.
7 de Junio fecha de exaltación dedicada a la Bandera Nacional del Perú y a la Batalla de Arica. Oportunidad para acompañar a los contingentes de movilizables en el acto ceremonial de la Jura a la Bandera. Presencia de autoridades civiles, militares, eclesiásticas y delegaciones estudiantiles, reunidas con fervor patriótico alrededor de la plaza de armas de la Ciudad Lacustre de Puno; respeto por el calendario cívico militar. Todo con el auspicio del embanderamiento general y un día feriado no laborable.
El Servicio Militar Obligatorio, en cuanto disposición, canalizaba el acceso de jóvenes en mayoría de edad, buscando formar y adiestrar grupos disponibles en casos de conflagración armada. Iguales objetivos, con diferentes niveles, se les asignó a la movilizables, a la Instrucción pre Militar y también al funcionamiento de los clubes de tiro.
Los movilizables llegaban a la ciudad finalizado el período de capacitación dominical, cumplido a órdenes de personal licenciado del servicio militar. Procedían de diferentes lugares de la entonces provincia de Puno (Perú), con sus escopetas de madera, cornetas y tambores artesanales. Terminado el juramento de fidelidad, el colorido de los grupos movilizables destacaba actitud y respeto a las autoridades presentes.
Por lo demás, para los estudiantes secundarios no era fácil asimilar definiciones y conceptos como el siguiente. "Tensión de trayectoria suficiente para que un individuo de pie sea alcanzado en la totalidad de tiro". Se refiere a una de las características del Fusil Mauser Original Peruano 1909. Nuestra juventud, además, debía identificarse con el denominado paquete de curación individual y algunas novedades alrededor de la ametralladora ZB-30. Tales eran algunos de los contenidos del curso de Instrucción pre Militar.
Acorde con la situación legal vigente se autorizó la creación y el funcionamiento de dos sociedades de tiro, estimulando con esta disposición el manejo de armas y el ejercicio permanente de tiro al blanco. La Sociedad de Tiro Miguel de San Román No. 17 de Juliaca y la Institución Deportiva Sociedad de Tiro Manuel Pino No. 18 de Puno.
Eran tiempos diferentes. La mayoría de edad se alcanzaba a los 21 años, oportunidad paralela para obtener Libretas Electoral y Militar, también elementos de identificación personal.
martes, 2 de junio de 2015
MEJORAMIENTO DE LA SALUD EN PUNO
La labor institucional de la Misión Adventista del Lago Titicaca lleva muchos y fructíferos años en nuestra región puneña. Su presencia inicial podía distinguirse escuchando la siguiente invitación. "Ni alcohol, ni coca prueba mi boca, por eso vivo contento." Si no estamos equivocados la Misión Adventista estimuló el pensamiento y la acción del lider Manuel Z. Camacho en su proclama por la educación que favoreciera a la juventud rural, a partir de la localidad de Platería en Acora, Puno. Conviene traer a la memoria el significado del Colegio Adventista de Chullunkiani. Retornan a nosotros dos imágenes personales, primero la del Pastor Adventista Andrés Achata Vargas y luego la de los hermanos Chambi.
Hace una semana, con el prestigio y la experiencia de la Clínica Americana se ha iniciado una campaña de salud buscando "reducir la incidencia de enfermedades y mejorar la calidad de vida" de la población de Puno. La iniciativa continúa con alto grado de oportunidad y coherencia.
En los meses de invierno próximo, Puno soportará temperaturas de nivel inferior a bajo cero, con tradicional y persistente deterioro de la salud poblacional. Paralelamente la referida iniciativa coincide con urgentes necesidades expresadas y sentidas a nivel asistencial: la prevención de enfermedades y el cuidado de la salud.
Evitar y cuidar la incidencia de enfermedades significa en primer término responsabilidad personal y colectiva. Por decir lo menos, las personas nos comunicamos muy poco en términos de salud, de buena salud y, mucho menos en límites de enfermedades y sus consecuencias. Nuestros mecanismos de información y comunicación no tocan esta clase de temas aparentemente asignados a los ambientes hospitalarios.
Por esa razón, la campaña de salud a cargo de los Institutos Adventistas en Puno, exhibe un alto nivel formativo: motivar, invitar,organizar a la población alto andina de Puno en este caso, alrededor de los beneficios de lo que significa un mejor nivel de vida -agua, descanso, esperanza, luz solar, aseo, nutrición, temperanza, ejercicios-, (disciplinas de salud que los organizadores se han propuesto difundir.)
Los puneños necesitamos incrementar prioritaria y disciplinadamente el consumo, entre otros, de fruta y verduras, fuentes naturales de elementos esenciales y fibra, elemento este de especial atención. Es verdad, somos grandes caminantes pero desligados de los beneficios brindados por la disciplina respiratoria y la práctica de relajación muscular y descanso.
La campaña de salud en referencia merece nuestro estímulo y felicitación personal. Invocamos de la colectividad regional de Puno un intento de mayor identificación con la niñez, las madres gestantes y la ancianidad, capítulos de mayor y recurrente riesgo en materia de enfermedades.
Nuestra región, singular y valorada en muchos aspectos también presenta real y estadísticamente necesidades susceptibles de solución en un marco de política de buena salud y a partir del esfuerzo, la voluntad, la decisión personal, cuando como en este caso,los beneficios que nos conviene, se aproximan a la puerta de casa.
Hace una semana, con el prestigio y la experiencia de la Clínica Americana se ha iniciado una campaña de salud buscando "reducir la incidencia de enfermedades y mejorar la calidad de vida" de la población de Puno. La iniciativa continúa con alto grado de oportunidad y coherencia.
En los meses de invierno próximo, Puno soportará temperaturas de nivel inferior a bajo cero, con tradicional y persistente deterioro de la salud poblacional. Paralelamente la referida iniciativa coincide con urgentes necesidades expresadas y sentidas a nivel asistencial: la prevención de enfermedades y el cuidado de la salud.
Evitar y cuidar la incidencia de enfermedades significa en primer término responsabilidad personal y colectiva. Por decir lo menos, las personas nos comunicamos muy poco en términos de salud, de buena salud y, mucho menos en límites de enfermedades y sus consecuencias. Nuestros mecanismos de información y comunicación no tocan esta clase de temas aparentemente asignados a los ambientes hospitalarios.
Por esa razón, la campaña de salud a cargo de los Institutos Adventistas en Puno, exhibe un alto nivel formativo: motivar, invitar,organizar a la población alto andina de Puno en este caso, alrededor de los beneficios de lo que significa un mejor nivel de vida -agua, descanso, esperanza, luz solar, aseo, nutrición, temperanza, ejercicios-, (disciplinas de salud que los organizadores se han propuesto difundir.)
Los puneños necesitamos incrementar prioritaria y disciplinadamente el consumo, entre otros, de fruta y verduras, fuentes naturales de elementos esenciales y fibra, elemento este de especial atención. Es verdad, somos grandes caminantes pero desligados de los beneficios brindados por la disciplina respiratoria y la práctica de relajación muscular y descanso.
La campaña de salud en referencia merece nuestro estímulo y felicitación personal. Invocamos de la colectividad regional de Puno un intento de mayor identificación con la niñez, las madres gestantes y la ancianidad, capítulos de mayor y recurrente riesgo en materia de enfermedades.
Nuestra región, singular y valorada en muchos aspectos también presenta real y estadísticamente necesidades susceptibles de solución en un marco de política de buena salud y a partir del esfuerzo, la voluntad, la decisión personal, cuando como en este caso,los beneficios que nos conviene, se aproximan a la puerta de casa.
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